پيام

سدرة المنتهي
90/12/19

+ امام زمان (عج) : و اما در رويدادهاي زمانه ، (براي دانستن حكم الهي) به راويان حديث ما رجوع كنيد ، چرا كه ايشان حجت من بر شما و من حجت خدا برايشانم.

پلاكهاي رقصان 91/1/17

تصويري که قرار داديد روات محسوب نميشوند مراجع عظام دامت برکاتهم و ولي فقيه هستند...ضمن اينکه اگر ميخواهيم در مورد راويان صحبت کنيم...فکر کنم جا داشته باشه از استاد فرهيخته ايت الله فاطمي نيا حتما نام برده بشه...که در رجال سر امد زمانه هستند...

فكر ميكنم ولي فقيه و تمام مراجع هم به نوعي راوي حديث اند. چون احكام و فقه از قرآن و روايات با هم استخراج ميشه.

روات حديث معناي وسيعتري از صرف روايتگري احاديث داره ... تفقه در منابع روايي و غير روايي احکام شرع و استنباط و استحصال اون ها از اون منابع يا به تعبيري اجتهاد و کشف نظر معصوم و نهايتا دستيابي به حکم خداوند هم مصداق روشن اون محسوب مي شه که مراجع عالي قدر شيعه اين رسالت بزرگ رو به دوش مي کشن و نواب عام امامت محسوب مي شن

دوست عزيز "راوي" تعريف مشخص در فقه شيعه و عامه داره که مورد تاييد علماي عظام هم هست...سند هم همين طور...استنباط هم علم پيچيده ايست که به مرور تکامل پيدا کرده...بنده از ديد تخصصي عرض کردم بدليل ارات خاصه وخالصه ام به فقه اماميه

ممنون از دو دوست بزرگوار بابت نظرات خوبشون.

جناب عابديني عرض ادب...براي ايضاح ذهنم ميپرسم...يعني روات حديث با راوي حديث بودن متفاوته؟ يعني اجتهاد براي بدست اوردن حکم ظاهري از منابع اربعه که يکي از انها سنت هست و بخشي از سنت روايت وحديث يعني قول معصوم عليه السلام...برابر است با روات بودن ؟اگر اشتباه ميکنم تصحيح بفرماييد روات جمع رواي است ...

در حال حاضر که راوي به معناي اصيل خودش وجود نداره ... راوي يعني کسي که سخني رو از امام معصوم با بدون واسطه يا با واسطه هاي معيني و معلوم الحالي براي ما روايت کنه ... ديگه الان که راوي وجود نداره ... نقل روايت با سند اون فرق داره با راوي بودن ... اين معنا از روايت که در حديث اومده يعني کشف نظر معصوم که موضوع اجتهاد هست (البته عموما)

له دقيقا عرض بنده هم همين بود که راوي در حال حاضر نداريم...روات هم که جمع راويست...کلام سابق حضرتعالي مطالب ديگري به ذهن متبادر ميکرد که روشن شد و يک سوال معناي غير اصيل راوي چيست ؟ بنده اولين بار چنين اصطلاحي ميبينم. ممکنه توضيح بدين؟

معناي اصيل راوي همون بود که در نظر دومم عرض کردم و معناي غيراصيل هموني هست که در نظر اولم اشاره کردم

ممکنه منبع اين اصيل و غير اصيل و تعريفتون رو بفرماييد؟ منبع فقهي ...اصولي ...

بنده نظر خودم رو عرض کردم .... از روي متني نخوندم که آدرس بذم ... اين نظري هست که در اثر درس و بحث و مطالعه حاصل شده ... شايد هم اشتباه باشه ... من ديدگاهم رو بيان کردم

بله ... اميدوارم خداوند علم به شما و بنده عنايت کنه...و کمک تا فقه شيعه را با وفاداري به منابع و تلاشهاي فقهاي متقدم ومتاخر و همراه با مقتضيات درک کنيم...آمين

ان شاء الله ... ممنون از دعاي خوبتون